|
| Téma: Ökumené: ortodoxia vs. tolerancia |
|
| Zsíros B. Ödön |
|
Ozsváth Sándor
Ökumenizmus – a mélyben
Évtizedekig szorongva figyeltem, hogy határainkon túl rekedt nemzettársaink milyen keserves küzdelmet folytatnak a megmaradásukért, magyarságukért.
A mindenkori regnáló hatalom „húzd meg – ereszd meg!” politikája egyre rafináltabban működött, melynek következtében majd’ minden területen folyamatosan hátrányt szenvedtek magyarjaink. S ki gondolta volna, e fene nagy uniós demokráciába ájulva, hogy tovább súlyosbodik a helyzet! A diktatúrákkal, parancsuralmi rendszerekkel szemben még meglehetős ellenállást tanúsítottak, de mostanság, amikor már bátrabban állhatnának ki a jogaikért, mintha fogytán volna az erő, gyöngül a szándék, s a maradék energiát is felemészti a pártoskodás. Az alábbiakban egy, valami miatt szemérmesen elhallgatott területtel szeretnék foglalkozni: az egyházakkal meg a fennen hangoztatott ökumenizmussal. Ez utóbbi lényege a különféle keresztény felekezetek egymás hitnézeti különbségei ellenére tanúsított toleranciája, a felekezeti különbségek helyett a közös pontok, az alapvető hitnézeti egyezőségek hangsúlyozása; közösségvállalás, az együttműködés keresése – lenne.Esettanulmányként hadd idézzem parajdi élményeimet. Gyógyulást remélve félévente keresem fel e székelyföldi település világhírű sóbányáját. Már első alkalommal örömmel fedeztem fel, hogy lenn, a mélyben – a testiek mellett lelkiekre és szellemiekre is gondolva – egy ökumenikus kápolnát alakítottak ki. Hetente háromszor tartanak délelőtti istentiszteletet: szerdán ortodox, csütörtökön református, pénteken pedig római katolikus híveknek. Mivel kissé félreeső helyen van, elvonulásra, elmélkedésre is igen alkalmas. Gyakran húzódok be ide gyermekzsivaj vagy hangoskodó turistacsoport elől. Itt minden berendezési tárgy fából készült – szorgos székelyek keze munkája. A klasszikus szerkezetű, tengelyesen szimmetrikus kápolna főhangsúlyos részén magasodik a szószék, előtte egy úrasztalaként vagy alkalmi oltárként használható faragott sótömb. Az ökumenikus tér „működtetése” már eredendően is aszimmetrikus. A bal oldalon két egyház osztozik (katolikus, református), míg a teljes jobb oldalt az ortodox foglalja el szentképeivel, zászlajával, perselyeivel… S a sófal minden kis résében kártya nagyságú szentképecskék, könyörgőcédulácskák. Híveik azonban e kegyességi szokást előszeretettel gyakorolják a másik térfélen is! Nem tartva tiszteletben a társfelekezetek érzékenységét, övezték körül képecskéikkel a magyar református egyházkerületek címereit, s ékesítették fel Nepomuki Szent János – megkapóan bumfordi – sóból faragott szobrát (hozzáértők szerint ez egyfajta ördögűző rítusnak tekinthető!). Idő telve aztán már a kápolna előterét is kisajátította magának az államegyház, rönkfából méretes könyv- és kegytárgybutikot építtetett – természetesen a másik fél oldalára. Valamiből a kollégának is élnie kell – jegyezte meg fanyar iróniával lelkész ismerősöm. Kétségtelen, a bánya látogatóinak tetemes része ortodox felekezetű – a felszínen azonban arányuk nem számottevő. Egyre többen jönnek ide gyógyulni Ó-Romániából, előszeretettel Bukarestből, mert Parajdon kitűnő az ellátás, rend és tisztaság van mindenütt, udvariasak a vendéglátók, s az áraik is barátiak.Idén újabb lényegi változásokat tapasztaltam. A rusztikus szószéket könnyedebbre cserélték, s megtörve az eddigi szimmetriát most már csak jobbról lehet megközelíteni. Nepomuki bal hátul egy szoborfülkébe kényszerült, a protestánsok címerei meg lekerültek a falról, mint ahogyan mindenünnen eltűntek az erdélyi templomokra oly jellemző nagy írásos varrottasok is. Ugyanakkor, ismét csak bal oldalon, egy sekrestyeszerű benyílót alakítottak ki az ortodox templomi kellékeknek, újabb teret sajátítva el mások territóriumából.Régről tudom, hogy templomi szertartásaik meglehetősen maratoniak, de itt a mélyben még a szabott időt is jócskán túlteljesítik, s az erős hangosítás miatt szinte a fél délelőtt zeng az egész bánya. Hatalmi szóval állíttatták le a szomszéd csarnokban zajló aznapi tornafoglalkozást is, mondván, hangoskodásuk zavarja a szertartást.Az ökumenizmus szellemében egyenlőnek deklarált felekezetek között határainkon túl mindenütt vannak egyenlőbbek és kevésbé azok – a magyar felekezetek ez utóbbiak közé soroltatnak. De ugyanez jellemző a hétköznapok „felszíni” gyakorlatára is. Kisebbségi keresztelőn, esküvőn vagy temetésen ma már – néhány más ajkú kedvéért – illik a többségi nyelvet is használni, s a lelkész vagy a plébános „természetesen” úgy is elmondja az imát. Ennek fordítottját még soha sehol nem tapasztaltam, ortodox pópa szájából még egyszer sem hallottam édes anyanyelvemen megismételni egy miatyánkot – magyar többségű egybegyűltek előtt sem. Önveszélyes e más felekezetek felé az ennyire megengedő ökumenikus összeborulás! A görög katolikusok „bedarálása” és a napjainkban zajló hagymakupolás honfoglalás után sejthető, milyen jövőt szánnak a mieinknek… -
http://magyarhirlap.hu/cikk/29358/Okumenizmus__a_melyben#sthash.O9R7ehII.dpuf |
|
| küssszvágócsér |
|
|
A Hankiss Elemértől történő búcsúzás kapcsán talán megemlithető, hogy a Hankiss család fölmenői között igazán kiváló, "lateiner" debreceniek vannak. Közülük megemlitendő a Debreceni Egyetem magyar nyelvész professzora Hankiss János--aki, azt hiszem Hankiss Elemér édesapja. És talán Hankiss Ilona operaénekesnő is megemlitésre méltó, aki a Debreceni Szinház operatársulatának volt oszlopos tagja, aki Korondy Györggyel, Bercelly Istvánnal, Sudlik Máriával, Varga Magdá-val, Barta Alfonzzal, Tréfás Györggyel egyidőben szerzett sokaknak (sokunknak) felejthetetlen élményeket, Rubányi Vilmos zeneigazgatósága idején. |
|
|
|
| Rendes Kis |
|
Ferenc pápa az ortodox isteni liturgián mondott beszédében
nyomatékosította, hogy a teljes egység visszaállításához lényegi
és kölcsönös feltétel ezeknek az elveknek az elismerése, anélkül
hogy egyik fél a másikat maga alá rendelné vagy magába olvasztaná.
A katolikus egyház semmiféle követelménnyel nem lép fel, csak a
közös hitvallás igényével. Az egyetlen dolog, amit a katolikus
egyház óhajt és amit én, mint Róma, a „szeretetben elnöklő egyház”
püspöke keresek – hangsúlyozta a pápa - az az ortodox egyházakkal
való közösség. Ez a közösség a szeretet gyümölcse lesz majd.
... www.facebook.com/524505510894407/photos/a.526165314061760.130129.524505510894 ...
Nem törődhetünk bele egy keresztények nélküli Közel-Keletbe; ők kétezer év óta ott vallják meg Jézus nevét.
Számos fivérünket és nővérünket üldöznek, és erőszakkal arra kényszerítenek, hogy elhagyják otthonukat.
Valósággal úgy tűnik, hogy az emberi élet elveszítette értékét, a személynek nincs többé jelentősége, és fel
lehet áldozni egyéb érdekekért. És mindezt tragikus módon sokak közönyösen szemlélik. Mint ahogy Szent Pál
emlékeztet rá: „ha szenved az egyik tag, valamennyi együtt szenved vele, s ha tiszteletben van része az
egyik tagnak, vele örvend valamennyi (1Kor 12,26)”. Ez a keresztény élet törvénye és ebben az értelemben
mondhatjuk, hogy létezik a szenvedés ökumenizmusa is. Mint ahogy a vértanúk vére az egyház erejének és
termékenységének magva volt, így a mindennapi szenvedésben való osztozás is lehet az egység hatékony
eszköze. A keresztények rettenetes helyzete és mindazoké, akik szenvednek a Közel-Keleten, nem pusztán
állandó imát igényel, hanem megfelelő választ is a nemzetközi közösség részéről - írja Ferenc pápa és
I. Bartolomeosz pátriárka közös nyilatkozatában.
... www.facebook.com/524505510894407/photos/a.526165314061760.130129.524505510894 ... |
|
| Rendes Kis |
|
 A konstantinápolyi ökumenikus pátriárka történelmi látogatása Kismartonban
Varga János atya tudósítása Bécsből:
Különleges, nem túlzás azt állítani történelmi esemény zajlott az idei Szent Márton napon Kismartonban.
Az egyházmegye védőszentjének ünnepén a díszvendég I. Bartholomaiosz konstantinápolyi ökumenikus
pátriárka volt.
A zsúfolásig megtelt Szent Márton dómban, délelőtt 9 órakor megtartott szentmisén Ägidius Zsifkovics
kismartoni püspökkel koncelebrált: Kurt Koch bíboros, a Keresztény Egységtörekvés Pápai Tanácsának
elnöke, Ivo Muser Bozen-Brixen püspöke Dél-Tirolból, Ausztria apostoli nunciusa Peter Stephan Zurbriggen
érsek, Paul Iby az egyházmegye nyugalmazott püspöke, Bruno Platter a Német Lovagrend nagymestere,
számos egyházi személyiség, és az egyházmegye papsága, valamint részt vett a konstantinápolyi pátriárka
kíséretében Arsenios Kardamakis Ausztria görög ortodox metropolitája, Magyarország exarchája, Kurt Koch
evangélikus intendáns és a helyi közélet vezetői.
... www.facebook.com/524505510894407/photos/pcb.897706153574339/897705450241076/? ... |
|
| rintintin |
|
Számunkra, "átlag egyszerű" katolikusok számára NEM TUDHATÓ EGÉSZEN PONTOSAN az, hogy a Szentatya tájékozott-e arról, MILYEN SOK ELLENSÉGE(!) VAN AZ ÖKUMENIZMUSNAK--a keresztényí-keresztyén Egyházon belül.Jelen sorok írója tudja-úgy tudja legalábbis, hogy pl. Magyarországon nagyon nem helyesli az ökumenizmust a Hetednapi Ádventista Egyház,de a Reisinger János tanár úr vezette ú.n. KERAK (Keresztyén Ádventista Közöség) sem.
Persze nem azért kellene tudnia erről is a Szentatyának hogy az ELLENSÉGESKEDÉST ABBA AZ IRÁNYBA IS KITERJESSZÜK, hanem:
1.) A pontos TISZTÁNLÁTÁS okán; és:
2.) Hogy még ÉRTÜK IS KELL(!!!!!!) imádkoznunk.
Mindez azért is fontos, mert nem elég, hogy a közel-keleten halomta gyilkolják a keresztényeket és keresztyéneket, még mi is bántjuk 'idehaza önmagunkat--szerintünk: fölöslegesen.
Mert igaz ugyan, hogy mi katolikusok is gyarló emberek vagyunk és vannak bűneink--meg voltak is--jócskán.
De azok az emberek sem makulátlanok, akik minket bírálnak és bántanak.
EZÉRT lenne fontosabb, hogy egymás bírálgatása és cseszegetése HELYETT inkább azért imádkozzunk az Úrhoz--EGYKÉNT(!) az ökumenizmus jegyében: amit egyébiránt protestáns testvéreink "találtak ki" még 1943-ban--hogy minél bűntelenebbül éljünk, egymás fölösleges bántása nélkül! |
|
| Rendes Kis |
|
 Pápai üzenet a békéért rendezett venezuelai vallásközi találkozóra
A Szentatya szeretettel köszöntötte a résztvevőket és arra buzdította őket, hogy erősítsék meg erőfeszítéseiket a béke lángjának ébren tartása érdekében a jóakaratú emberek szívében. E láng járja át fényével az egész társadalmat. Nem kell félni a békétől és az együttéléstől. A kiengesztelődés és az egység nem vereséget vagy veszteséget jelent, hanem győzelmet, mert az ember kerül ki belőle győztesen, akit Isten arra teremtett, hogy egyetértésben és harmóniában éljen.
... www.facebook.com/524505510894407/photos/a.526165314061760.130129.524505510894 ... |
|
| jojoba |
|
|
Persze, az javallott igazán! |
|
| Rendes Kis |
|
Ugye-ugye ... milyen fontos a pontos fogalmazás !  |
|
|
| Rendes Kis |
|
|
A keresztényüldözéshez is csatlakoznom kell ?? |
|
|
| keresztkem |
|
"...mi lényeges-mi nem, az meg természetesen csak Ön előtt világos."
Nem lenne "világos" én előttem sem 'egészen, ha a Római Szentszéki Tanitóhivatal nem "világositana" föl: mi itt a lényeges ás mi a lényegtelen.Tehát az érdem nem az enyém, hanem a Tanítóhivatal-é.
De! A katolikus vasárnapi szentmisék ú.n. "tanitó részében" mindig 3 "igehely", ú.m.:
a.) egy ú.n. "OVASMÁNY"--ez az esetek 95% -ában ószövetségi rész;
b.) egy ú.n. SZENTLECKE--ez Szt.Pál, Szt.Péter, Szt.János levélrészlet, vagy részlet az Apostolok Cselekedeteiből; és a:
c.) Szt. Evangélium--ezt mindég pap olvassa, ill. csak pap olvashatja föl.
Nos.Az Olvasmányt a Miskolci Jezsuita Templomban a 1/8-as vasárnapi szentmisén majdnem minden alkalommal én olvasom föl, kb. 10 éve.Talán ez is jelent egyfajta "tanulást"--az Ószövetsget illetően.
És még egy lényeges dolog KATOLIKUSOK SZÁMÁRA.
Az Isteni Kinyilatkoztatásnak 3 FORRÁSA, 3 "ERE" van, MELYEK EGYENLŐ SÚLYÚAK ÉS EGYENRANGÚAK.Úgy mint:
1.) A Szentírás;
2.) A SZENTHAGYOMÁNY; és harmadikként a:
3.) Római Szentszéki Tanitóhivatal mindenkori TANITÁSA--a fenti kettővel kapcsolatosan.
Lehet hogy ez-mindez, valakinek--Önnek-- ez "nem tetsző dolog", vagy "nóvum", ám attól még ez így van és így LESZ IS a VILÁG VÉGEZETÉIG--amíg katolikusok élnek e Földön.
k.k. |
|
| mpd |
|
|
Hát ez csodálatos. Oly sokszor idézi Ön is a Bibliát szó szerint, de amikor valami "rémség" van benne, akkor természetesen azt nem "úgy" és főleg nem szó szerint kell érteni. És hát azok a részek "nem lényegesek". Hogy mikor, melyik résszel mi volt az Úr szándéka, és mi lényeges-mi nem, az meg természetesen csak Ön előtt világos. |
|
| keresztkem |
|
1.) Ha Önnek úgy tetszik valóban "kedvelem" az Ószövetséget is--bár lehet, nem ez a "kedvelni" a legjobb szó.
2.) Az a sok rémség amiket felsorolt nem igazán "zavar", éppen mert és HISZEM, hogy az Úr tudja--ha valaki tudja Ő azután igazán tudja--miért is sugalmazott 'olyanokat is az íróinak.Mert én--sokakkal ellentétben--azt hiszem el tudom választani a rémséges dolgokat ott az Ótestamentumban a LÉNYEGTŐL. És a LÉNYEG NEM "AZ".
3.) Fentiekből nem következik hogy a ZSIDÓKAT is valami kitüntetett módon "kedvelném", de nem annyira a zsidó embereket "nem kedvelem", mint a "zsidós cselekedeteket".Már csak a SZERETET PARANCSA IS KÖTELEZ ENGEM mint keresztényt, ami azt mondja: "SZERESD FELEBARÁTODAT, MINT ÖNMAGADAT!" SŐT, MAGA AZ úR MONDJA: SZERESSÉTEK ELLENSÉGEITEKET!
Fentiekkel a "témáról" mindent elmondtam.
4.)Továbbá arra a kérdésére, hogy : " Egyáltalán: olvasta kigyelmed az ószövetséget?" az a válaszom, hogy még VIZSGÁZTAM IS BELŐLE AZ EGRI SZEMINÁRIUM "BIBLIKUM" C. 6 FÉLÉVES STÚDIUMÁBAN--melyet nekünk a kiváló Dely Lajos tanár úr adott elő.Úgyhogy valamennyire biztosan KELLETT, hogy olvassam, ha NEM IS VAGYOK-LEHETEK OLY' KIVÁLÓ BELŐLE, mint Ön, meg a sok itteni NAGYON OKOS ember.
k.k. |
|
| mpd |
|
|
Szóval kedveli az ószövetséget Isti bátyám? Nem zavarja az sem, hogy tele van kegyetlen tömeggyilkosságokkal, pedofíliával, homoszexualitással? És az sem, hogy az Úr az ószövetségben egy kicsinyes, gonosz, bosszúálló pukkancsnak van ábrázolva? Egyáltalán: olvasta kigyelmed az ószövetséget? |
|
| keresztkem |
|
A zsidóknak szóló parancsolatokba többminden volt--nem összesen 10 parancs.Például az ALAMIZSNÁLKODÁS vagy a szeszesitaloktól való tartózkodás...mittudomén.
De nem is ez a lényeg.Jézus maga mondta: "Nem azért jöttem e Világba, hogy megszüntessem a TÖRVÉNYT, hanem azért, hogy tökéletessé tegyem "azt".Ami annyit tesz: ha a parancsolatok--úgymond--a "zsidóknak" is szóltak, attól még szólhatnak nekünk keresztényeknek is!Sokak nem nnagy örömére hitünket hívják "zsidó-keresztény" vallásnak is, amitől sokakkal ellentétben ÉN NEM KAPOK FRÁSZT.Mert tudom: hitünk integráns része az Ószövetség, mert ha nem így lenne már régen kivágtuk volna az Ószövetség könyveit a csudába.NEM TETTÜK! Istennek hála érte.
k.k. |
|
| mpd |
|
|
A Tízparancsolat a zsidóknak szól, és más hasznos tanácsok mellett csak a törzsbéliekre vonatkozó tilalmakat tartalmazza. Egy gój asszonyát vagy marháját nyugodtan szabad nekik kívánni. |
|
| keresztkem |
|
Azéér' NEM ERGÓ!!! Mert azért a 10 parancsolat mégiscsak van.Meg a Szeretet parancsa is van.Meg az Anyaszentegyyház 5 parancsa is van, meg sokminden tilalmas dolog van, ami le vagyon írva expressis verbis a Bibliában.Szóval nem kéne átesnünk a "paci" túlsó oldalára!
k.k. |
|
| mpd |
|
|
Mondjuk, a Tudás Fáját illetően nem volt ennyire rugalmas az Öreg.... |
|
| mpd |
|
|
Ergó, semmi sem tilos. |
|
| keresztkem |
|
Azért, mert a SZABADAKARAT és a keresztény szabadság előbbrevaló Nála sokmindenféle dolognál --az Ő szeretett teremtménye az EMBER számára--végtelen teremtői szeretete okán.
k.k. |
|
| mpd |
|
|
Aztat nem értem, az Úr miért hagyja bizonytalanságban az övéit? |
|
|
| Tovább ... |
|