| Téma: Méhes Akadémia |
|
|
| R.András |
|
 Weiner Sennyey Tibor: Hamvas és 1956 (szöveg + videó)
Hamvas, amikor azt mondja, hogy nem lehet semmit sem hárítani, az annyit jelent,
hogy nem lehet semmit sem hárítani. Amikor azt mondja, hogy lealjasodás volt, akkor
az azt jelenteni, hogy lealjasodás volt.
... http://drot.eu/article/hamvas-es-1956-video |
|
|
|
| Rendes Kis |
|
"Mózes öt könyve vagy Boswell Johnson élete a borsos tokányt helyettesítené. Hideg nyers
sonka helyett Rabelais-t szolgálnám fel. Angolos marhaszeletnek Miltont, vesepecsenyének
Shakespeare-t, főképpen a Macbeth-et vagy a III. Richárd-ot, mert nézetem szerint a Hamlet
inkább tészta, sonkával töltött vajaskifli. Bort Li Taj-po vagy az Argonauták, esetleg
Hölderlin vagy az Énekek éneke helyettesítené. Az édesség Sappho, mint apró sütemény,
Lagerlöf mint mazsolás kalács, George Sand pedig mogyorós tekercs."
Részlet a Karneválból
... www.hamvasbela.org/2011/12/hamvas-bela-karneval-reszlet.html |
|
| Rendes Kis |
|
"Az abszolút szellem nem aktív. Az abszolút szellem lát. És ezt a látást sugározza.
A héber hagyomány azt a világot, amely mindent lát és ezt a látást sugározza olam
ha-aziluth-nak nevezi. Ez az emanációk világa. A szellem, minél közelebb van ahhoz,
hogy mozdulatlan legyen és lásson és a mindenlátást sugározza, annál közelebb van
az abszolútumhoz. Ami örök és tudás és bizonyosság."
Hamvas Béla Csontváry nagy cédrusáról
... www.hamvasbela.org/2015/08/csontvary-nagy-cedrusa.html |
|
|
| Rendes Kis |
|
 Hamvas Béla: Ember és természet
„Az ember a természetnek vagy apja, vagy megrablója” -- ezt az ősi iráni tudást Darwin nem ismerte. A létért
folytatott mészárlás tanában azonban nem jelenik meg egyetlen Mozart-akkord, Giotto tájkép, vagy Pascal-aforizma
sem. A világ újkori kirablásával szemben a vallás, a tudomány, a filozófia készületlenül állt. Egyedül a művészet
tudta megőrizni a humánum „alapállását”. Művésznek lenni azt jelenti: túlemelkedni a téridőbe szorított életen.
A művészet egyetemes távlatot nyit, és a létünket átható homályba bevilágít. Ez katartikus ereje, amit Hamvas Béla
a halálkészültség magasabb fokának nevez.
(Dúl Antal)
... www.hamvasbela.org/2016/04/ember-es-termeszet.html
... www.facebook.com/HamvasBela/?fref=nf |
|
|
|
| Rendes Kis |
|
 MARGARIN-KÉRDÉS
"A háború hasonlíthatatlanul legnagyobb élménye: a realitás-élmény.
Az ember a valósággal szemtől szemben áll és a valóságban benne áll.
Aki ezt csak egyetlenegyszer is, egészen rövid időre és halványan csak,
de átélte, hogy a hamis anyagiasság világfelfogása hogyan recseg-ropog
körülötte azzal a hazug és botor feltevésével, hogy a döntő realitás
a koszt, az a legmélyebb valóságba látott. A háború ma nem anyagi,
hanem morális és exisztenciális kérdés, ahogy sohasem volt anyagi,
hanem mindig morális és exisztenciális. Nyersanyagháborúról csak a
vigécek beszélnek. Ezt persze az anyaországbeli sohasem tudja meg,
mert a frontkatonának nem hiszi el. Számára a háború is, a lét is a
margarinkérdés, tekintet nélkül arra, hogy a margarin micsoda."
Hamvas Béla: A háború nagysága és az ember kicsinysége – oroszországi feljegyzések
... http://www.hamvasbela.org/2014/08/hamvas-bela-oroszorszagi-feljegyzesek.html |
|
|
| Rendes Kis |
|
"Valamit megérteni annyi, mint eredeti helyére visszatenni; megérteni éppen ezért csak
metafizikailag lehet. Metafizikailag azért, mert a dolgok eredeti helye meta ta phüszika,
az anyagi természeten túl van. A jóga metafizikai megértésének első lépcsője az, hogy: a
jóga az emberi Én kultusza. Kultusza pedig úgy, hogy a jóga az embert metafizikailag
megérti, vagyis eredeti helyére, az anyagi természeten túl, ősállapotába visszahelyezi.
Minden kultusz annyi, hogy a dolgokat teljes valóságukban kifejti, a bennük levő lappangó
lehetőséget kiemeli; művelni annyi, mint gazdaggá és virágzóvá, széppé és igazivá tenni,
vagyis visszavinni abba a körbe, amelyben eredetileg voltak. Az ember művelése is az, hogy
az embert eredeti helyén, egész szépségében, gazdagságában, igazságában újra megvalósítsa.
Ez a művelés a jóga. A jógában találkozik a szakrális művelő: az ember, a szakrális
művelővel: az emberrel."
A jóga metafizikája
... http://www.hamvasbela.org/2011/12/hamvas-bela-joga-metafizikaja.html |
|
|
|
|
|
| Rendes Kis |
|
“Beteg világban nem az a baj, hogy a hős elveszti a hírt, hanem hogy a hír elveszti a hőst.
A hős elveszett, hír nélkül áll. Ez a magány. A modern hős ezért magányos. De a hír is
magában áll, nincs mögötte hős, itt lép fel a hős-szurrogátum: a sztár. Ezért kell annak,
ki hírre szomjazik, a divattal járnia, s ezért kell annak, aki a nagyot akarja, okvetlenül
a magányt választania. Ez az alternatíva mindnyájunk előtt állandóan ott áll, minden
munkánknál, minden gondolatunknál, minden tettünknél felmerül, és mindig újra,
minden esetben külön döntést követel. Végleges megoldása nincs: a hős mindig meg fogja
kísérelni, hogy meghódítsa a hírt, ami az övé – de végül is mindig van, amit a hős jobban
akar, s ez a saját hősiessége. Mégis csak az istenek között van az ember a legjobb
társaságban.”
... www.hamvasbela.org/2016/03/hamvas-bela-minden-ugy-van-ahogy-nincs.html |
|
|
|
|
|
|
|
| Rendes Kis |
|
 Hamvas Bélát a Rákosinak nem megfelelő könyvekkel együtt kitették könyvtárosi állásából.
Melyek voltak ezek a könyvek? Többek között éppen Szepes Mária Vörös Oroszlánja, melynek
1946-os megjelenése (Hungária Kiadó) nagy feltűnést keltett. Nem meglepő, hogy bestseller
lett. Ám 1947-ben a többi hasonló sorsra szánt könyvvel együtt ezt is bezúzták. – „Anyám
is írt több könyvet. „Akik sokszor élnek” című regényét szintén bezúzták transzcendens
tartalma miatt” – írja Szepes Mária.
... http://drot.eu/article/halal-nincs-avagy-szepes-maria-es-az-orok-elet-titka |
|