| Téma: Magyar Unitus Teológiai Intézet ! |
|
|
| vanna17 |
|
nem ismerheti ki..de egyre jobban megismeri....Hófehérke is egyszer csak üvegkoporsóba került..üvegen át átlátni, de ugyanakkor
védelem alatt állni..én úgy értelmezem, hogy Hamvas is erről a védelemről beszél--az ébredés adta védelemről.. |
|
| mpd |
|
|
Jó-jó, de a semper virgo mit jelent latinul? Miért így van a szövegben? És miért van ez az állandósult szókapcsolat? |
|
|
| Rendes Kis |
|
Az nem baj.
Az elérhetetlen cél az igazán jó cél.
Az [elért] cél halál, az élet küzdelem. |
|
| vanna17 |
|
ezt én úgy értelmezem, hogy bármely kor embere, nője ártatlan tiszta m ária..
ez különösen cáfolja azon kijelentéseket.." a mai fiatalok romlottak"..( bezzeg mi korunkban) vagy a mai lányok mind kurvák...stb |
|
| mpd |
|
|
Az ember nem ismerheti meg önmagát, ez képtelenség. |
|
| Rendes Kis |
|
„A vallás nem az igazat és a valódit keresi, hanem védelmet az erőtlenségre. Nincs
vallástalan ember, mert védelemre mindenkinek szüksége van. De az ember meg akarja
ismerni Istent, és ott keresi, ahol a legközelebb van önmaga valódiságához. „Minden
tanítás között a legfőbb, hogy az ember ismerje meg önmagát. Mert ha valaki önmagát
megismeri, abból meg kell ismernie Istent.” (Alexandriai Kelemen) „Aki ismeri az Urat,
az ismeri önmagát” (al-Halládzs). Ezért ha erőtlen vagyok is és magamban nem tudok
megálni, keresem azt, ahol a legtöbb vagyok. A vallás nem keres, hanem megnyugszik
a fennsőbb hatalom árnyékában, és elrejtőzik Istenben. A rejtőzés annyit jelent, mint
elrejtőzni önmagam és a valóság elől, védelmet keresni és elbújni.”
(Hamvas Béla: Naplók II. – 1960?)
... www.facebook.com/HamvasBela/posts/953125128113009 |
|
| mpd |
|
|
Mondja már meg valaki, miséken és istentiszteleteken miért szükséges az a kitétel Mária emlegetésekor, hogy "a mindenkor szeplőtelen"? Hogyhogy és miért "mindenkor?" |
|
| Rendes Kis |
|
Kivételesen igaza van: ha én tagja vagyok az Egyháznak, akkor nem tudok okosabb lenni, mint
az Egyház, mert az én okosságom egyúttal az Egyház okossága is. |
|
| schlempe |
|
Itt talán nem érdemes belemennünk abba a már időtlen idők óta ezekben a topicocban IS(!) folyó huzavonákba'--áldatlan marakodásokba--hogy MI IS VOLTAKÉPPEN AZ EGYHÁZ?
Nyilván Önök HISZNEK-VÉLELMEZNEK valamit róla, s mi katolikusok is ugyanezt tesszük, csak másképpen, pontosabban: másfajta tartalmat tulajdonitva az Egyháznak magának, s másfajta gondolkodásmetodikával megközelitve a kérdést. Úgy persze, hogy a két "hívés" tartalma "nem jön össze", mert nem is jöhet. Ámde! Szerintem NEM IS EZ A LÉNYEGES--hogy tudnillik az Egyházról vallott, kétféle HITMÓD nem esik egybe!
Hanem az, hogy miért nem teccenek tudni elfogadni--már ha tényleg NEM(?!)--"azt", hogy mi katolikusok SOHA NEM fogjuk azt hinni amit Önök? Miközben Önöket, mint keresztényeket inkább többé, mint kevésbé ELFOGADJUK. Annak és mindannak ELLENÉRE, hogy tudjuk, ebben az EGYHÁZDOLOGBAN soha nem fogunk egyetérteni, ám szerintünk ez nem akkora tragédia, hogy egymást összevissza sértegessük. |
|
| Rendes Kis |
|
Tegnap azt mondja a pap úr a szószékről, hogy "vannak emberek, akik okosabbnak képzelik
magukat Istennél, az Egyháznál".
Ez bizony, fórumnyelven szólva: csúsztatás.
Mert Isten =/= Egyház. |
|
| Rendes Kis |
|
Egy kis adalék ehhez a kis eszmecseréhez a II. Vatikáni zsinat írásából:
Az üdvösség terve azokat is átöleli, akik elismerik a Teremtőt, köztük elsősorban a muzulmánokat,
akik azt vallják, hogy Ábrahám hitén vannak és velünk együtt imádják az egy Istent, aki irgalmas
és az utolsó napon megítéli az embereket. Isten azoktól sincs távol, akik árnyékokban és képekben
keresik az ismeretlen Istent, mivel Ő ad mindennek életet, lélegzetet és mindent (vö. ApCsel
17,25--28), s mint Üdvözítő azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön (vö. 1Tim 2,4). Akik ugyanis
Krisztus evangéliumát és az ő Egyházát önhibájukon kívül nem ismerik, de őszinte szívvel keresik
Istent, és a kegyelem hatására teljesítik a lelkiismeretük szavában fölismert akaratát, elnyerhetik
az örök üdvösséget. Az isteni Gondviselés azoktól sem tagadja meg az üdvösséghez szükséges segítséget,
akik önhibájukon kívül nem jutottak el Isten kifejezett ismeretére, de -- nem az isteni kegyelem
nélkül -- iparkodnak becsületesen élni. Mert ami jó és igaz van náluk, azt az evangéliumra való
előkészületnek értékeli az Egyház és Isten adományának tartja, aki megvilágosít minden embert, hogy
végül élete legyen.
... www.katolikus.hu/zsinat/zs_03.html#LG16
... www.facebook.com/andras.barat.10?fref=ufi |
|
|
| Rendes Kis |
|
Lajtha László: Mária-ének
Közzététel: 2012. júl. 24.
2012 End-year concert Pikéthy Conservatory |
|
|
| schlempe |
|
|
Akkó' tessen szorgossan könyvtárba járni! |
|
| Rendes Kis |
|
Drága bácsi: NEM a Biblia az Isten.
A Biblia költői alkotás: ahogyan néhány Szentíró az Isten szavát hallotta és azt azután gyatra emberi nyelven leírta.
Nem dokumentumregény: költészet.
Példabeszédek.
Az Igazság = Jézus. |
|
| schlempe |
|
Mert.
Biblia=IGE=Jézus=Második Isteni Személy.
A biblia MAGA AZ ISTEN tulajdonképpen.
S nem hinném hogy az Isten puszta meditációs objektum lenne...
AZ IGAZSÁG= LÓF..sz.! |
|
| schlempe |
|
|
Na jó. Ez a diskurzus "így" ÉRTELMETEN. Sértegetni én is tudnék, de nem teszem. |
|
|
| Rendes Kis |
|
Ez annyira igaz, hogy ki is mondhatjuk: az igazság NEM a Bibliában van.
Az igazság bennünk van.
A Biblia csak meditációs objektum, amely abban segít, hogy fölfedezzük magunkban az igazságot. |
|
| Rendes Kis |
|
Maga a disznó, aki olyan perverz dolgokat forgat a fejében, hogy a Názáreti Mária megcsalta
a jegyesét a Szentlélekkel. |
|
| schlempe |
|
|
Sz..ok főleg a disznókra, de az előttük heverő gyöngyre is--amin csámcsognak. |
|
| Rendes Kis |
|
Ez egyrészt igaz, másrészt azért az Úr mégiscsak mondott olyat, hogy a gyöngyöt ne szórjátok
a disznók elé. |
|